支持設備更新 1880億元超長期特別國債補助資金下達完畢
2025-11-09 10:45 6,972次浏览烏魯木齊8月9日電 題：探「方圓」絕代雙塔 觀絲路文化交融 作者 苟繼鵬 在新疆喀什市城區外荒漠中的莫爾寺遺址現場，矗立著一高一矮、一圓一方兩個高大的「土墩子」惹人注目。今年，莫爾寺遺址入選「2024年度全國十大考古新發現」後，搭乘火車的人們途經此處，總不免透過車窗搜尋絕代雙塔的身影。 「這是迄今發現中國最西部、保存較完整的大型地面土建築佛寺遺址，是中國早期大型地面佛寺和佛教中國化的典型代表。」負責上述遺址考古發掘的中央民族大學教授肖小勇說。 圖為莫爾寺遺址。 苟繼鵬 攝 2019年，中央民族大學與新疆文物考古研究所合作開啟莫爾寺遺址主動性考古發掘。「第一次去現場勘察，從地面上看感覺幾乎沒有多少工作的餘地。」肖小勇回憶說，但發掘不到半個月，第一座僧房就出現了，讓考古團隊看到了希望。 6年間，在考古人員不斷深挖下，僧舍、迴廊式佛殿、長方形大佛殿、講經堂、廚房、儲物間、餐廳等建築浮出地面。累計發掘4600平方米，發現遺蹟包括18座單體建築共計62個房間、2條階梯式踏道，出土上萬件各類文物和文物殘片。 圖為莫爾寺遺址現存圓塔。 苟繼鵬 攝 「莫爾寺既有自身特色，也能在其中看出印度、犍陀羅、中亞、當地和中原等不同地方的元素。」肖小勇說，其提供了中國早期佛寺布局及其發展演變的樣本，推進了古疏勒及絲綢之路佛教考古和中國早期佛寺起源研究。 根據考古研究，莫爾寺遺址始建於公元1世紀，約9世紀末10世紀初廢棄，前後延續約900年，分為兩個階段。 第一階段的建築主要為帶有印度、中亞風格的覆缽式塔(即現存的圓塔)及僅見於本地的獨棟多室僧房。第二階段在原有建築基礎上，新增方形大塔和帶迴廊的佛殿，寺院禮拜中心逐漸演變為「塔殿並重」。7世紀以後，還新修講經堂和大佛殿，應是受到了中原文化影響。 肖小勇認為，佛教於公元前1世紀左右傳入新疆後，在喀什地區形成一個佛教傳播中心，並影響到庫車及更遠的地方，繼而向中原地區傳播，與當地文化形成交融互動格局。後來，隨著歷代中央政權對西域的有效管轄，中原佛教又「西漸」至此，對當地產生重要影響。 在2024年考古發掘中，一塊泥瓦片的出現讓肖小勇十分驚喜。「泥瓦是唐代大型高規格建築中常被使用的構件。結合史料記載，武周時期曾在疏勒鎮修建大雲寺，我們有理由推測莫爾寺可能是一座國家級寺廟。」肖小勇說，這不僅證明了新疆地區宗教的多樣性，更彰顯了中央王朝對西域地區的有效管轄和宗教管理。 肖小勇表示，多年來對該遺址的考古發掘表明，中原文化在商品經濟、佛教建築和佛教藝術等方面對西域地區產生深遠影響，實證了中原和西域交往交流交融、中央政權對西域有效管治和宗教管理、人類不同文明交流互鑑。莫爾寺遺址也是中華文明多元一體、兼容並蓄的有力見證。(完)
臺北8月13日電 (記者 朱賀)「勝利與光復」抗戰勝利暨臺灣光復80周年紀念展13日在臺北開展。 展覽由中國國民黨主辦，將持續至10月31日。記者在現場看到日本投降書、臺灣抗日誌士李友邦及宋斐如著書等展品及相關圖片資料。 8月13日，「勝利與光復」抗戰勝利暨臺灣光復80周年紀念展在臺北開展。其中，「臺灣人的抗戰身影」部分展出李友邦等臺灣抗日誌士投身抗戰的史料。記者 朱賀 攝 其中，展覽「臺灣人的抗戰身影」部分介紹，儘管身處日據之下，許多臺灣人依然設法投身抗戰行列，如李友邦組織「臺灣義勇隊」、丘念臺等人組織「臺灣革命同盟會」，諸多臺灣青年也返回祖國投身抗戰。他們用實際行動證明臺灣與祖國不可分割的情感與認同。 中國國民黨主席朱立倫出席開幕活動時說，抗戰是全體中華兒女為了守護國土、捍衛國家所付出的犧牲。今天紀念抗戰勝利80周年、臺灣光復80周年，旨在展現歷史真相，讓臺灣民眾銘記先烈先賢的貢獻。 朱立倫表示，《開羅宣言》和《波茨坦公告》明確將臺灣、澎湖列島歸還中國。1945年10月25日，臺北中山堂(時稱臺北公會堂)舉行受降典禮，臺灣光復，因此才有今天安定的生活。希望民眾銘記歷史、傳承紀念。(完)
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